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法律法規(guī)

南寧新商標(biāo)注冊申請企業(yè)要注意--慎入《商標(biāo)法》“不良影響”的“禁區(qū)”


商標(biāo),作為標(biāo)示商品來源的商業(yè)標(biāo)記,本質(zhì)是一種私權(quán),但其也關(guān)系到市場秩序、消費者利益、公序良俗等社會公共利益,從而具有很強的公共性和社會性。商標(biāo)的雙重屬性,決定了市場主體選擇、運用商標(biāo)的權(quán)利,應(yīng)受到一定的約束,以維護(hù)商標(biāo)申請自由和社會公益的平衡?,F(xiàn)行《商標(biāo)法》第十條通過規(guī)定禁止作為商標(biāo)使用的絕對理由,對這種權(quán)利進(jìn)行了限制。該條第一款第(一)項至(七)項明確列舉了有損我國社會公共利益和公共秩序,不得作為商標(biāo)使用的情形,第(八)項 “有害于社會主義道德風(fēng)尚或者有其他不良影響” 的規(guī)定則是作為一個兜底條款。由于社會生活的復(fù)雜性,社會主體價值觀的多元化發(fā)展,“其他不良影響”又并非一個內(nèi)涵和外延十分明確的法律概念,在商標(biāo)評審中,如何認(rèn)定商標(biāo)是否具有“不良影響”,也是一個較難把握的問題。本文結(jié)合相關(guān)案例,談?wù)勗诖祟惏讣徖磉^程中的幾點認(rèn)識:

注重審查行為的預(yù)防功能

    《商標(biāo)法》第十條所涉標(biāo)志屬禁用標(biāo)志,即此類標(biāo)志,不僅不能作為商標(biāo)注冊,也不能作為商標(biāo)加以使用。此類商標(biāo)即使獲準(zhǔn)注冊,任何時間任何主體都可以申請宣告該商標(biāo)無效。一旦成立,該商標(biāo)的注冊自始無效。這也是該條款的特殊性所在,可謂商標(biāo)申請注冊中的“禁區(qū)”,不可踏入?!渡虡?biāo)法》第十條第一款第(一)項至第(七)項明確規(guī)定了種種情形,如與國家名稱、國旗、中央國家機(jī)關(guān)的名稱、標(biāo)志等相同、帶有民族歧視性的,帶有欺騙性,容易使公眾產(chǎn)生誤認(rèn)的標(biāo)志不得作為商標(biāo),上述標(biāo)志均有共性,即涉及廣泛的群體性利益或社會公共秩序,如獲準(zhǔn)注冊,可能會在社會上產(chǎn)生較大的影響。而現(xiàn)實總比法律復(fù)雜,上述條款并未能窮盡所有情形,實踐中,還存在有害于宗教信仰、宗教感情、民間信仰,有害于少數(shù)民族尊嚴(yán)或感情的等類型標(biāo)識,也應(yīng)屬于此類情形。此類商標(biāo)獲準(zhǔn)后,雖能通過異議、爭議程序進(jìn)行糾正,但因其涉及人群廣泛,社會影響面大,短期內(nèi)負(fù)面影響難以消除。與其事后補救,不如事先預(yù)防,因此,對該類商標(biāo),應(yīng)從預(yù)防的角度出發(fā),將其納入具有“不良影響”之情形,不予注冊,以避免引起社會秩序的不穩(wěn)定。

   在“城隍”商標(biāo)爭議一案中,1997年上海城隍珠寶總匯在第14類珠寶、金剛石等商品上提出“城隍”商標(biāo)的注冊申請,并獲準(zhǔn)注冊。2009年道教協(xié)會對該商標(biāo)提出爭議申請,主要理由為“城隍”是道教神靈的名稱,是道教信徒普遍尊奉的偶像,作為商標(biāo)注冊和使用嚴(yán)重傷害了道教界的宗教感情,具有不良影響。商評委支持道教協(xié)會的主張,對“城隍”商標(biāo)予以撤銷。盡管在該案訴訟過程中,上海城隍珠寶總匯公司提交了其“城隍”商標(biāo)被認(rèn)定為馳名商標(biāo)的證據(jù),但法院仍認(rèn)為,“城隍”作為商標(biāo)加以使用,將對信奉道教的相關(guān)公眾的宗教感情產(chǎn)生傷害,并對社會公共利益和公共秩序產(chǎn)生消極、負(fù)面的影響。即使該商標(biāo)經(jīng)使用具有了較高知名度甚至曾被商標(biāo)局認(rèn)定為馳名商標(biāo),也不應(yīng)因此而損害法律規(guī)定的嚴(yán)肅性和確定性。該案經(jīng)法院一、二審均維持商評委裁定,對“城隍”商標(biāo)予以撤銷。

從此案可以看出,“城隍”商標(biāo)對于普通消費者而言,可能并無特殊的感覺,但確實傷及道教人士的感情,才會招致道教協(xié)會對其提爭議,并最終被撤銷。從申請注冊到被撤銷,該商標(biāo)在市場上使用多年,且有一定的商譽,最終還是難逃撤銷的結(jié)果。因此,對此類商標(biāo)是否準(zhǔn)予注冊的問題,應(yīng)充分考量其不良社會后果的可能性,采取更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),預(yù)防負(fù)面社會影響的產(chǎn)生,同時,也可以盡早地避免商標(biāo)持有人持續(xù)地投入和經(jīng)營,將其損失降到最低。

 

注重審理結(jié)果的導(dǎo)向功能

行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)對某一商標(biāo)案件做出的裁決,不僅是關(guān)系涉案商標(biāo)的命運,同時也是傳遞出一種信息,即什么樣的商標(biāo)可以獲得注冊,什么樣的商標(biāo)不能注冊。就這一點而言,每一案件的審理結(jié)果,其意義不僅僅在于個案的公正,更在于通過對規(guī)則的不斷明確、強化,確立行為規(guī)范,指引市場主體的商標(biāo)注冊行為。就個案而言,有些商標(biāo)注冊與否并無特殊意義,但可能會在社會公眾中產(chǎn)生一種示范效應(yīng)。例如,含“國”字的商標(biāo),“國”字一般具有國家級、國家認(rèn)可的含義,將其作為商標(biāo)組成部分,易使消費者產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識,如“國藥”、“國棉”,有時雖不致誤認(rèn),但畢竟還是會消費者某些心理暗示,如不從嚴(yán)把握,會導(dǎo)致眾多商家紛紛效仿,此類商標(biāo)過多,會造成“國”字的濫用,有損國家尊嚴(yán),不利于公平競爭的市場環(huán)境。尤其在大眾日常消費品等一些競爭激烈的行業(yè),試想眾多廠家紛紛冠以“國”字商標(biāo),以爭取有利的市場競爭地位,市場上會是怎樣的景象?還有的市場主體將傳統(tǒng)節(jié)日、民俗等詞匯作為商標(biāo),這些公共詞匯如由一家獨占,亦不利于公平有序的市場環(huán)境,因此,對于此類可能有損于市場競爭秩序的商標(biāo),應(yīng)站在規(guī)范注冊行為、市場秩序的層面考慮商標(biāo)的可注冊性,認(rèn)定其具有不良影響,從而劃出一道紅線,使市場主體在設(shè)計、使用商業(yè)標(biāo)識時自動避讓或盡早放棄、及時防止損失發(fā)生。 

 

注重商標(biāo)的文化屬性

    商標(biāo),作為一種商業(yè)標(biāo)記,其基本功能是區(qū)分商品或服務(wù)來源,同時也表達(dá)出市場主體的經(jīng)營理念和價值追求,既有著商業(yè)屬性,也有著文化屬性。尤其在社會價值觀多元化、表達(dá)方式多樣化的背景下,應(yīng)重視商標(biāo)的文化載體作用、倡導(dǎo)積極向上的價值追求和健康文明的生活理念,處理好商標(biāo)個性表達(dá)與公序良俗、公共利益的關(guān)系。

在“潑婦魚”商標(biāo)駁回復(fù)審案中,北京某公司在第43類自助餐廳、自助餐館等服務(wù)上申請注冊“潑婦魚”商標(biāo),被商標(biāo)局以具有不良影響為由駁回。商評委亦認(rèn)為“潑婦”一詞屬于對女性貶損的詞匯,指定使用在飯店服務(wù)上,易造成不良社會影響,對該商標(biāo)予以駁回。該商標(biāo)申請人訴至法院,認(rèn)為知識產(chǎn)權(quán)是私權(quán),在商標(biāo)行政授權(quán)確過程中應(yīng)慎用《商標(biāo)法》第十條第一款第(八)項。“潑婦”是對特定人群的描述,并未對社會公共利益和公共秩序產(chǎn)生消極、負(fù)面的影響。北京市第一中級人民法院經(jīng)審理認(rèn)為,“潑婦”一詞含有貶損女性的含義,與當(dāng)今尊重婦女的主流相悖,違反了社會道德風(fēng)尚,且因其含義可能導(dǎo)致女性消費者產(chǎn)生反感、抵觸等負(fù)面、消極情緒,進(jìn)而損害了社會女性群體的利益。因此,該商標(biāo)構(gòu)成《商標(biāo)法》第十條第一款第(八)項所指“不良影響”之情形,應(yīng)予以駁回。

商標(biāo)權(quán)雖然是私權(quán),任何主體都有設(shè)計、選擇商業(yè)標(biāo)識的自由,但這種自由并非沒有邊界。當(dāng)一個商業(yè)標(biāo)識帶有對他人的貶損、侮辱,或是宣揚暴力、色情、迷信等不健康的生活方式,與誠實、善良的公共道德背道而馳,在社會上必然會產(chǎn)生消極、負(fù)面的社會影響,因而也必然要受到法律的規(guī)制。例如,在“愛富戀弟”商標(biāo)駁回復(fù)審案中,廣州某公司將“愛富戀弟”商標(biāo)申請注冊于第25類服裝商品上,商評委認(rèn)為,該商標(biāo)易使消費者將其與嫌貧愛富、拜金主義等社會現(xiàn)象相聯(lián)系,對該商標(biāo)予以駁回。又如,在“MARRIED TO THE MOB”商標(biāo)駁回復(fù)審案中,商評委認(rèn)為,申請商標(biāo)整體可理解為“嫁給暴徒”、“與暴徒結(jié)婚”之義。而“暴徒”通常指采用暴力侵犯他人人身、財產(chǎn),從而擾亂社會秩序的人,為法律所制裁的對象,申請商標(biāo)的使用,易產(chǎn)生不良的社會影響,對該商標(biāo)予以駁回。

在行業(yè)競爭激烈的市場條件下,商家往往愿意選擇彰顯個性、較為獨特的商業(yè)標(biāo)識,使自己能夠在眾多的競爭者中脫穎而出、獨樹一幟,但一味地求新求異,忽視商標(biāo)的文化內(nèi)涵,使用一些貶義、低俗、不雅的詞匯,甚至觸碰社會公序良俗、社會道德的底線,則難以被社會公眾接受。雖然個人道德標(biāo)準(zhǔn)有所不同,但社會的核心價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)是明確的,是由中國的歷史、文化傳承而來,也與現(xiàn)階段的社會文明程度息息相關(guān)。在上述案例中,商標(biāo)的設(shè)計創(chuàng)意均有一定個性,但畢竟與社會的主流價值觀相悖,與良好的社會道德風(fēng)尚相悖,作為公權(quán)力,不應(yīng)對此類商標(biāo)的注冊行為給予肯定,助長不良風(fēng)氣的蔓延。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展,出現(xiàn)將網(wǎng)絡(luò)流行詞匯如“白富美”、“屌絲”、“土豪”等網(wǎng)絡(luò)熱詞申請注冊為商標(biāo)的情形,在審理此類案件過程中,應(yīng)充分考慮到商標(biāo)的文化屬性和社會的主流價值取向,對于此類商標(biāo)的可注冊性進(jìn)行全面考量。
南寧仁孚商標(biāo)代理機(jī)構(gòu)--摘自商評委
分類:法律法規(guī)
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